Reseña del libro Cartas del Parián de José Antonio Cervera
Mauricio Flamenco Bacilio
Mauricio Flamenco Bacilio
La búsqueda de los europeos por llegar al continente asiático derivó en su arribo a los territorios conocidos hoy como el continente americano a finales del siglo XV. A pesar del descubrimiento y conquista, junto con el posterior establecimiento de capitanías, intendencias y virreinatos españoles en América, nunca no se dejó de lado la intención inicial desde los viajes de Colón para llegar a Asia, conseguir sus productos, riquezas y también convertir a la población local al catolicismo.1 Por ello, tras las conquistas de México y Perú, la colonización española buscó expandirse más allá del Océano Pacífico, llegando al archipiélago de las Filipinas, territorio nombrado así en honor al entonces rey Felipe II. Esta ubicación representó un punto marítimo estratégico para el intercambio comercial y cultural entre España con China y en menor medida con Japón y otros lugares al este del Pacífico.
A partir de este contexto histórico se desarrolla el libro Cartas del Parían, el cual forma parte de la colección “El Pacífico, un mar de Historias”, editada por la Asociación Civil de Historiadores Palabra de Clío. El autor de este libro, José Antonio Cervera, es doctor en ciencias físicas por la universidad de Zaragoza en España. Posteriormente cursó el doctorado en Estudios de Asia y África en el Colegio de México. Esta formación bivalente está marcada en el contenido de su texto, porque además de hacer un estudio sobre la Historia y Cultura de los chinos en las Filipinas durante el siglo XVI, el texto dedica una parte importante al pensamiento científico del este de Asia contrastado con la visión española influida aún por el dogmatismo católico y la teoría geocéntrica.2
El contenido del libro se divide en cuatro capítulos. En el primero se expone el contexto de la llegada de los españoles al continente asiático, el cual ocurrió
décadas después de la conquista de México en el siglo XVI. Incluso se menciona el deseo de ir a evangelizar a China por parte de gente como Fray Juan de Zumárraga, primer arzobispo de la Ciudad de México y de Fray Bartolomé de las Casas, quien fuera más conocido por defender a los indígenas.3 La segunda parte describe las biografías de Juan Cobo y Domingo de Salazar. Los dos fueron religiosos dominicos españoles quienes se adentraron en el estudio de la cultura china por medio de su contacto con los sangleyes o comerciantes chinos en las Filipinas durante la segunda mitad del siglo XVI. La tercera parte es la transcripción de dos cartas de ambos personajes, lo cual da título al libro. Finalmente, el cuarto capítulo describe a la comunidad china en Manila desde la óptica de los españoles establecidos en las Filipinas.
Las cartas incluidas en el texto corresponden a los años 1589 y 1590. En ambos textos se ha transcrito de acuerdo a “la grafía original”.4 De esta manera el lector podrá contrastar la evolución de la lengua castellana desde el siglo XVI hasta la actualidad. En otros fragmentos testimoniales se evidencian los prejuicios hacia la comunidad china. Entre la percepción negativa hacia los chinos está la opinión de Francisco de Sande, quien fue gobernador de las Filipinas y los consideraba como malvados, holgazanes y cobardes.5 En contraste, Domingo de Salazar describía a los chinos como trabajadores y con la capacidad de ofrecer muchas mercancías a bajos precios… lo cual resulta similar a la percepción de los habitantes de la China del siglo XXI dentro del imaginario colectivo.6
El texto resulta interesante y cumple en su función de ser un texto de divulgación, apegado al rigor metodológico pero entendible para un público no especializado en el tema. De igual manera, su lectura resulta sencilla y amena. Además este texto puede servir como punto de partida para adentrarse en los estudios sobre el este de Asía, de la Historia Cultural, de la Historia económica, de
las relaciones en el contexto de Asía-Pacífico e incluso en el estudio del virreinato de la Nueva España y su intercambio comercial con esta región.
Ficha bibliográfica:
Cervera, José Antonio. Cartas del Parían. Los chinos de Manila a finales del siglo XVI a través de los ojos de Juan Cobo y Domingo de Salazar. México: Palabra de Clío, 2015. 199p. (El Pacífico, un mar de Historia, 1).
A partir de este contexto histórico se desarrolla el libro Cartas del Parían, el cual forma parte de la colección “El Pacífico, un mar de Historias”, editada por la Asociación Civil de Historiadores Palabra de Clío. El autor de este libro, José Antonio Cervera, es doctor en ciencias físicas por la universidad de Zaragoza en España. Posteriormente cursó el doctorado en Estudios de Asia y África en el Colegio de México. Esta formación bivalente está marcada en el contenido de su texto, porque además de hacer un estudio sobre la Historia y Cultura de los chinos en las Filipinas durante el siglo XVI, el texto dedica una parte importante al pensamiento científico del este de Asia contrastado con la visión española influida aún por el dogmatismo católico y la teoría geocéntrica.2
El contenido del libro se divide en cuatro capítulos. En el primero se expone el contexto de la llegada de los españoles al continente asiático, el cual ocurrió
décadas después de la conquista de México en el siglo XVI. Incluso se menciona el deseo de ir a evangelizar a China por parte de gente como Fray Juan de Zumárraga, primer arzobispo de la Ciudad de México y de Fray Bartolomé de las Casas, quien fuera más conocido por defender a los indígenas.3 La segunda parte describe las biografías de Juan Cobo y Domingo de Salazar. Los dos fueron religiosos dominicos españoles quienes se adentraron en el estudio de la cultura china por medio de su contacto con los sangleyes o comerciantes chinos en las Filipinas durante la segunda mitad del siglo XVI. La tercera parte es la transcripción de dos cartas de ambos personajes, lo cual da título al libro. Finalmente, el cuarto capítulo describe a la comunidad china en Manila desde la óptica de los españoles establecidos en las Filipinas.
Las cartas incluidas en el texto corresponden a los años 1589 y 1590. En ambos textos se ha transcrito de acuerdo a “la grafía original”.4 De esta manera el lector podrá contrastar la evolución de la lengua castellana desde el siglo XVI hasta la actualidad. En otros fragmentos testimoniales se evidencian los prejuicios hacia la comunidad china. Entre la percepción negativa hacia los chinos está la opinión de Francisco de Sande, quien fue gobernador de las Filipinas y los consideraba como malvados, holgazanes y cobardes.5 En contraste, Domingo de Salazar describía a los chinos como trabajadores y con la capacidad de ofrecer muchas mercancías a bajos precios… lo cual resulta similar a la percepción de los habitantes de la China del siglo XXI dentro del imaginario colectivo.6
El texto resulta interesante y cumple en su función de ser un texto de divulgación, apegado al rigor metodológico pero entendible para un público no especializado en el tema. De igual manera, su lectura resulta sencilla y amena. Además este texto puede servir como punto de partida para adentrarse en los estudios sobre el este de Asía, de la Historia Cultural, de la Historia económica, de
las relaciones en el contexto de Asía-Pacífico e incluso en el estudio del virreinato de la Nueva España y su intercambio comercial con esta región.
Ficha bibliográfica:
Cervera, José Antonio. Cartas del Parían. Los chinos de Manila a finales del siglo XVI a través de los ojos de Juan Cobo y Domingo de Salazar. México: Palabra de Clío, 2015. 199p. (El Pacífico, un mar de Historia, 1).
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